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张元冲—一位天泉证道的起因人 [复制链接]

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只看楼主 倒序阅读 使用道具 楼主  发表于: 2019-12-04 14:07:46

钱德洪、王畿撰写的《王阳明先生年谱记叙如下:"九月壬午、(嘉靖六年、1527年)发越中。是月初八日(农历,德洪与畿访张元冲舟中,因论为学宗旨。畿曰:"先生说知善知恶是良知,为善恶是格物"德洪曰:"心体原来无善无恶,今(积)染既久觉心体上见有善有恶,为善去恶,正是复那本体功夫"。由此,俩人在张元冲舫舟中就阳明心学的四句教产生了认知、理解上的差异,产生了理念、学说的分岐。最后于当晚夜静之际,钱德洪、王畿请教先生四句教之深意,王阳明在其住宅碧霞池天泉桥上对王畿、钱德洪的学说理念加以指点、纠正,指出各自理解、认知的不足,这就是“天泉证道的始末。而天泉证道虽属学说理念上的争议评论和指导但起因皆张元冲的到访因素构成。当时张元冲有无参予争议,发表自己的见解,已无从知晓。

张元冲(1502年—1563年,字叔谦、号浮峰,世称“浮峰先生。山阴人,嘉靖十七年进士,授中书舍人,改吏科给事中,历任江西参政、广东按察使、江西左右布政使,升右副都御史、巡抚江西,世称"张中丞"。

黄宗羲有一作品,记载了明朝儒家学者的学说理念人物集,书名为《明儒学案《明儒学案》记录了阳明心学的门生弟子的传人,其中记录山阴浙中学派的代表人物有王畿、季本和张元冲三人。书中写到:"分宜入相,先生言心术不光,不宜在天子左右"这里的"分宜"是指嘉靖皇帝时的奸相严嵩,严嵩字"分宜。严嵩初任宰辅,张元冲直谏嘉靖皇帝,认为此人心术不正,奸诈有余,不适宜在皇帝身边任宰辅,将必祸乱朝纲,成为朝廷官场百姓之罪人。同时"又请遣中官织官,迁工科都给事中,谏世庙玄修不视朝,一时称为敢谏"。敢谏就是言张元冲能够扬正义,劝说朝廷的不当之处,议论朝廷官员不恰当之事。充分显示了张元冲一颗正直之心,同时,作为一名学者的智慧及具备远见学与胆识

张元冲少年时游学于阳明门下,但又有自己的学识纲领,黄宗羲在《明儒学案中写到:"先生登文成之门,以戒惧为入门,而一意求诸践履"。也就是说,年青的张元冲游学于王阳明,吸取阳明学说的心学理念,但他却有自己的学说见解和宗旨,即理论学说只有在自身实践中得以应用,心怀正直之气,学问才得实施,才能为民、为政黄宗羲在表述张元冲的学识时又写到:"学先立志,不学为圣人,非志也。圣人之学,在戒惧慎独,不学是学,非学也"当然,士大夫的学而优则仕是深受儒家影响,学而成圣人是古代学者的一大目标。而张元冲之学以戒惧、慎独为前提,戒惧是一个正直、充满正义之士的为目的。慎独的目的是不与奸诈、贪腐之风气为伍,保持一个具备独立人格、留清白之身美誉给后世。

实际上张元冲作为一名儒家学者,少年时就扬名于世。毛奇龄在《张中丞传一文总结其一生的传记中:"元冲少从王守仁,与同里钱德洪、王畿、徐珊共阐良知之学,而元冲尤以气节自励,曰人生也直"。毛奇龄对张元冲的评价是在阳明良知之学影响下,是一位注重气节、正直为官、充满正义感的学者官员。张元冲入阳明之门虽是青少年时,但深得先生厚爱赏识,毛奇龄记录王阳明曾赞誉其:"吾门不乏上之士,至于忠信,质谅无如叔谦"。而黄宗羲记录阳明对少年张元冲的评价是:"吾门不乏慧辨之士,至于真切纯笃,无如叔谦"。两位文史学家记录阳明对张元冲的评价语言文字虽有相差,但说明了的意思是相同的,就是一位学者的真切、忠信、纯粹的人格品位

毛奇龄在《张中丞传还记录到:"元冲尝读书浮峰山寺,守仁顾而登其巅,叹曰,"此山卓绝不群叔谦似之为",题浮峰书屋而去。嗣后,学者遂称元冲为浮峰先生"。浮峰山寺处于山顶,张元冲少年苦读圣人之学,名声传外,这位少年才俊引起了王阳的注意。于是阳明先生登其山顶,观摩元冲书屋,并留下墨宝"浮峰书屋"亲笔题款。这是一位先辈学者对后起之秀的极大鼓励与爱护,也是阳明先生认可这位晚辈的学问和人品人格,从此,峰便成张元冲号,始号称浮峰先生

元冲官途在江西时间最久,先后历任右布政使转左布政使,升右副都御史、巡抚江西,主持江西政务。刘宗周在张元冲墓志中写到:"张为阳明高第,其宦辙前后在江西最久,政事之暇,日与东郭‘’念庵、洛枫潭诸公联讲会,以订证文成之学,因辟正学书院于省会,群彥士而修业焉"。张元冲在江西创办的第一阳明联讲会——正学书院,当时听讲学子聚集二百多位,汇集了江西、浙江的阳明心学爱好者出席听讲。尔后:又建怀玉书院于信州,以处湖东诸郡士且迎龙溪(王畿、绪山(钱德洪两先生递主讲席,江右宗风丕振"(刘宗周原文)。信州怀玉书院由于邀请了王畿、钱德洪主讲阳明心学,时间是嘉靖三十八年(1559)。从此学术之风大振并产生了深刻影响,听讲者来自浙赣湖广一带,轰动浙赣江南诸省。

"遂留绪山、卒文成《年谱之役,相与上下其议论,踰年而竣。先生之有功于师门如此"。刘宗周的《张元冲先生墓志,让后世了解了张元冲曾参预《王阳明先生年谱》的撰写、讨论、论证过程,用几年时间,并完稿于江西信州怀玉书院的经过。难怪刘宗周有:"先生之有功于师门如此之赞誉。

天泉证道始于张元冲、王畿、钱德洪对阳明四句教的各自理解、争论,各自对心学理论的诠释和理念上的分歧。而张、王、钱都是王门浙中学派的杰出人物,同时,张元冲又是创办书院,开拓弘扬阳明心学领地的先导人。参预编写阳明年谱,为发扬继续阳明学说立下不可磨灭之功。今天,作为明代家乡的杰出贤者,切不应该遗忘这位故人

[ 此帖被朽木清茗在2019-12-04 14:21重新编辑 ]
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只看该作者 沙发  发表于: 2019-12-04 17:55:02
朽木广闻博见,学习了。
朽木清茗楼主
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只看该作者 板凳  发表于: 2019-12-05 08:59:10
闲来读读书而已

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只看该作者 地板  发表于: 2019-12-05 13:00:31
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