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游在山水间 2016-09-14 17:09

《徐渭研究》三辨


                   《徐渭研究》三辨

盛鸿郎撰《徐渭研究》，三十五万六千字，2016年1月由浙江人民出版社出版。是书辑入《越地春秋丛书》，编者为绍兴市柯桥区史志办公室，主编何鸣雷。
是年八月二十六日，奉读《徐渭研究》。读而有疑，因以为三辨。
王畿，王守仁名弟子，讲学足迹遍东南，吴楚闽越皆有其讲舍。《送王先生云迈全椒》，刊《徐渭集》第二二八页，题下注曰“龙溪老师”。据注知，这位讲学安徽全椒的“王先生”，就是王畿，“龙溪”其号也。这里，请稍微注意一下，徐渭是以“王先生”相称王畿。《畸谱·师类》篇，王畿排名篇首，且亦以“先生”称，曰“王先生畿”。
七律《王先生示其夫人哀词，赋此奉慰》，刊《徐渭集》第八二一页；七律《读张君叔学所作姊氏状，即王先生配也，用前韵寄之》，刊《徐渭集》第八二二页。题中均现“王先生”称呼，这个“王先生”，也是王畿。
《四库全书存目丛书》集第九八册，辑有明万历十五年（1587）萧良幹刻本《龙溪王先生全集》，是集共二十卷。《龙溪王先生全集·状志表传》第二十卷，编辑者署曰“门人张元益叔学甫编辑”，由此知“叔学”名“元益”。是卷末篇，亦系全集末篇，题作《亡室纯懿张氏安人哀辞》，即徐渭曾经寓目之《王先生示其夫人哀词，赋此以慰》那篇“哀词”。
哀辞有曰“安人少予三岁，成婚时安人十五，聚首五十余年”，王畿生弘治十一年（1498），据此，七律《王先生示其夫人哀词，赋此以慰》，约撰于嘉靖四十三年（1564）后数年。
《龙溪王先生全集》载致张叔学书数篇，多以“弟”相称，其中卷十二第四十一页曰“吾弟文字比之往昔，已知入路，然气格尤欠严密，词句亦少清溜”，直言相告，足见姐夫对舅子的关怀。
七律《王先生示其夫人哀词，赋此以慰》之“王先生”，是王畿不疑。
《徐渭研究》第一三九页，有《徐渭自己说：《金瓶梅》作者不是他》一章，其中载曰：

   《徐渭集》中有两首诗，引人注目：
           哀王先生示其夫人词，赋此奉慰
    白头青鬓久相知，不觉音空手下丝。机断旧成羊子学，饭余今忆孟光眉。西天
花雨重生路，南国樛阴逮下枝。却说碧霞池上凤，几回着意伴英雌。

         读张君叔学所作姊氏状，即王先生配也，用前韵寄之（屈原姊媭，每自
     潭水归慰原。叔学宅白鱼潭，每举辄落，迹稍似之）
    女媭遗事弟亲知，书罢双悬泪若丝。潭水每归怜放逐，粥炉无复燎须眉。班门
有女成三士，窦树如君占一枝。好志不应无外史，岂将文字斗雄雌。

这两首诗，明确而完整地告诉人们一个故事：白鱼潭张叔学，久试不售，其姐有汉
班昭、晋窦滔妻之才，“碧霞池上凤”几次想娶她为妻，未能如愿，后来竟嫁给“白
头”的王先生。“碧霞池上凤”将此人写入了“外史”，引起王先生与张叔学的不满。
叔学要与原可能成为其姐夫的“外史”作者决一雌雄，徐渭为此作诗从中斡旋调解。

盛鸿郎《徐渭研究》，是其“研究《金瓶梅》过程中的副产品”，此前，撰有并出版了鸿著《萧鸣凤与〈金瓶梅〉》。盛认为《金瓶梅》的作者，是绍兴山阴人萧鸣凤。在绍兴，还有人著书以为，徐渭有可能是《金瓶梅》作者，影响亦同样大，因此盛撰《徐渭研究》，始有《徐渭自己说：《金瓶梅》作者不是他》这一章。而盛所引两诗，作为“引人注目”的证据，列于此章首述位置，且对寄张叔学诗后四句，特别仔细地作了论述，以证《金瓶梅》作者萧鸣凤说之正确。遗憾的是，徐渭寄张叔学诗后四句，盛鸿郎理解有误。
“班门有女成三士”，以班固之妹班昭喻叔学姊。班昭（约49～约120），东汉史学家。《汉书》未竟，班固亡，班昭受命与马续共同续撰；《汉书》出，班昭教授马融诵读。“成三士”，成就三人：班固、马续、马融。
“窦树如君占一枝”，颂的非“姊”而是“君”，即这位为“弟”者张叔学，才华如宋窦仪诸弟，相继登科而“占一枝”。“窦树如君占一枝”，用宋窦仪典，说是“晋窦滔妻之才”，盛鸿郎先生疏忽了。
《宋史·窦仪传》卷二百六十三，载：“仪学问优博，风度峻整。弟俨、侃、偁、僖，皆相继登科。冯道与禹钧有旧，尝赠诗，有‘灵春一株老，丹桂五枝芳’之句，缙绅多讽诵之，当时号为五龙。”
题所曰“读张君叔学所作姊氏状”之“姊氏状”，即张叔学姐之行状。行状，即其言行之记录也，是志史传记之别体，即所谓“外史”，故诗有“好志不应无外史”句。句中“外史”，指的是张叔学所撰之“姊氏状”。而“岂将文字斗雄雌”之“斗”，通“陡”，高耸貌，此句意为不能男尊女卑，在记录行状，即所谓“外史”时，分以高贵微卑，而应男女平等，一视同仁。此为辨一。
兰应可，嘉靖十六年（1537）官山阴县学教谕兰锜的儿子，当时一个极其平凡的人物，不意四百余年后，盛鸿郎先生赋以重任，忙碌起来，变幻其身，上窜下跳，成为盛论萧鸣凤是《金瓶梅》作者说中，不可或缺人物。
《徐渭研究》第五二页，载：“应可终于离开柳溪，带着小妾去湖州。渭有《送兰应可之湖州》（第124页）首次将‘兰’冠‘应可’之上，来称呼萧鸣凤的女婿。繁体‘蘭’，俗称东门草也，渭常以‘东门’称萧。”
《徐渭研究》第五五页，载：“此前，应萧女婿兰应可之请，作《应索柳溪双寿诗为张封君》（第797页）。是岁，萧80岁，故有‘双寿’之说。应可以金九皋之名获武康令，故有‘封君’之称。”
《徐渭研究》第五二页，载：“又作《张氏黄鹦鹉》（第316页）：‘号可金公子，名堪雪女娘’，首次提到萧女婿姓金（实姓黄，以‘金’隐之），号应可。”
《徐渭研究》第六五页，载：“萧鸣凤女婿应可复来，八月，返扬州，作《送兰公子（阿翁，学师也。扬州人）》（第92页），应可此来，疑与《萧氏家集》编辑或《玉娇丽》有关。又作《牡丹》（第1306页）。是岁，应可子黄正色得中浙江乡试第99名。（注：为秀水军籍。）”
《徐渭研究》第四八页，载：“为落实赴京商谈《金瓶梅》书稿转移具体事宜的人选，渭推荐张鸣教，有《读易园诗，应一仕人之索》（第252页）。”再，《徐渭研究》第五0页，载：“北京传来消息，张鸣教作为萧鸣凤代表难以接受，萧不得不在元宵节后派女婿应可北上。……又作《送别》（第760页）：‘抽毫陪妙制’，写应可帮助岳父抄写《金瓶梅》；……说明徐渭也曾作为上京的候选人之一，可能因病后，或不太方便的理由，选了应可。”
《徐渭研究》第五二页，载：“萧堪坠楼自杀身亡事件，与补入的《金瓶梅》第五十五回中扬州歌童的唱词相吻合，可证《金瓶梅》的补定者系萧女婿应可。”
《徐渭研究》第二四八页，载：“黄正色，鸣凤外孙，应可子。万历元年浙江乡试第99名洽人；五年进士，三甲第3名，与屠隆同科（屠三甲第110名）。官漳南副使。”
从上所引不难看出，所谓的萧鸣凤女婿“兰可”，在所谓的萧撰《金瓶梅》中，占有何等重要地位，缺了他，萧鸣凤撰《金瓶梅》此论，将沦为乌有。
事实是，世有扬州人兰锜子兰应可，而兰应可与武康令武进人金九皋、官副使的秀水人黄正色，无一丝关系，他们是分别的三个人，有着自己各自的经历，史志可证。而在《徐渭研究》中，盛鸿郎将兰锜子应可，赋以“金”姓，指武康县令武进人金九皋，即是兰应可；又一句“实姓黄，以‘金’隐之”，使副使秀水人“黄正色”，成为其子。
金九皋，明嘉隆间武进人。
光绪《武进阳湖县合志·宦迹》卷二十四第二十五页，有其传。曰：

   金九皋，字□□，九成弟，以贡士授上虞训导。迁武康知县，修学校，严课程，
士论归之。会秋大霖雨，县苦漂溺，令申郡县灾，必以七月闻，时诸司皆入闱，不
得迟，既撤棘，已格于例。先是长兴、嘉兴，曾以灾借运于武康，九皋乃请御史责
偿以供赈恤，情悃迫切，言与泪俱，御史为动容，竟上请报可。久之，谢病归。著
《抱瓮集》。

光绪《上虞县志校续·名宦》卷五第十七页，亦载金九皋传。曰：

    金九皋，字闻野，武进人。涵养渊邃，识趣高奇，肆笔或属名言，与徐儆弦辈
树帜词坛。隆庆间司训上虞，士习更新，以直指特荐擢武康令，士子攀留不得，有
就学武康者。

光绪《武进阳湖县合志》金九皋传所载，其为“九成弟”。金九成，嘉靖二十三年（1544）进士，是年《嘉靖二十三年进士登科录》，载如下：“金九成，贯直隶常州府武进县民籍，国子生。治《诗经》。字鸣韶，行二。年三十五，十月二十九日生。曾祖洪、祖俊、父珮，母杨氏。具庆下，兄昪、星、九龄同科进士，弟九皋、九思。娶陈氏。应天府乡试第四十九名，会试第二百四十九名。”
金九皋作为其弟，名赫然列于兄九成《进士登科录》。金九皋以上三代姓名，亦见载其兄《进士登科录》。武康令金九皋，难道不是武进此族之金九皋？
姓名入录《进士登科录》，极其严肃，隐匿，篡改，律条不容。
光绪《武进阳湖县合志·岁贡生》卷十八第四十三页，载曰：

    （嘉靖）四十二年癸亥
    包廷卿府庠       金九皋武康知县

金九皋以武进县学岁贡生，为上虞县学训导，资历清楚，是一个土生土长的武进人，容得“九皋”作假？金九皋，属武进金氏家族，当无疑。
黄正色，秀水人。康熙《秀水县志·先达》卷五第三十五页，有黄錝传，黄正色，是其长子。传曰：

    黄錝，字崇文，嘉靖丙辰进士。初主兵部事，出守皖，秋毫无染。擢湖广副使，
时有竹筒河之役，錝实董之，汉、沔获安，寻改贵州。上疏乞归，居家以节俭闻。
子正色、拱宪，孙承玄、承乾、承昊，皆以显官著名当时。

秀水黄錝宾族，“皆以显官著名当时”，秀水人都清楚地记得黄正色一家。
据康熙《秀水县志》，黄正色，万历五年（1577）丁丑科进士，本名“遵宪”，中书改御史，升副使。
《万历五年进士登科录》载：“黄正色，贯浙江嘉兴府秀水县军籍，直隶苏州卫人。国子生。治《书经》。字端甫。行一，年三十五，八月十四日生。曾祖盛□□□□、祖鹤年赠中宪大夫知府、父錝中宪大夫按察司副使、母叶氏赠恭人、继母陆氏封恭人。”其上三代曾祖、祖、父名，登科录上记载清楚，黄正色他怎么可能，忽然成为兰应可子呢？
史实资料证明，兰应可是兰应可，金九皋是金九皋，黄正色是黄正色，三人并无交集。且，论兰应可为萧鸣凤婿，《徐渭研究》亦无相应证据。此为辨二。
杀妻入狱，《徐渭研究》认定狱在京城，徐渭蹲的是京城大狱。
《徐渭研究》认定：徐渭杀妻在隆庆元年（1567）六月。《徐渭研究》第五七页载：“八月下旬，萧鸣凤八十寿，金九皋自武康来，将返，渭有《金先生过予圜中（闻野）》（第220页）。此为在绍兴狱中最晚的诗文，疑其递解进京应在九月。”同页又载：“据《明史·刑法志》，明‘洪武三十年初制，有大狱必面讯’。永乐十七年，‘令，在外死罪重囚，悉赴京师审录’。时刑事犯罪实行‘季报’制度。故渭案上报应在六月底，其递解上京约在九月间。”徐渭杀妻后三个月，“递解上京”，由此蹲了京城大牢。
徐渭出京城大狱，归越之期，《徐渭研究》考定在万历元年（1573）正月。是书第六三页载：“正月，渭在萧鸣凤女婿应可陪同下南归。”第六四页载：“渭至扬州应可家，得知表姐张氏（萧夫人）亡故，同应可往杭州奔丧。”同页又载：“返绍，‘杏花杨柳夹扶疏’时，有《送葛韬仲（时予初解系）》（第223页）。”
徐渭蹲京城狱，似不可信。一，其诗文中，并无一处言及坐牢京城的经历；二，出狱第二天，是正月初一，《畸谱》记曰：“明日元旦，拜张座。”张座，是指奉侍父病正回到绍兴的张元忭。张元忭在绍，昨之“除夕”日，如从京城狱中“释某归”，如何成就得了在第二天“拜张座”？而狱在绍兴则可。
    吴系请托徐渭，为其祖濬撰墓志铭，这就是刊《徐渭集》第六三七页的《吴孝子墓志铭》。铭有“孙系、绶、绅嘱铭，予辞以系，至再舆石入，遂书”一句，可见此墓志铭，是吴系兄弟辈，抬着铭石入狱请书的。吴系家在绍兴城内清道桥，试想，倘狱在京，吴家兄弟再憨，也不会抬着铭石，千里迢迢，求铭求书徐渭。
    隆庆二年（1568）生母卒，徐渭曾出狱办理丧事，见之《畸谱》，则载曰“四十八岁。狱。生母卒，出襄事。”徐渭“出襄事”，及时地办理了母丧事，得益于狱在绍兴，得益于友人丁範模相帮。丁是徐渭同门，徐渭入狱，母借居丁家。徐渭生母死在丁家，丁範模自然着急，于是着力相帮，使徐渭“出襄事”。如狱在京，丁能办妥此事？
七律《朱伯子以恩贡首选北上，送之》，刊《徐文长逸稿》第七九八页。题下注曰：“乃翁尝知彭泽，仲蚤入史馆。”“朱伯子”，即朱公节子应，朱应“贡”，嘉庆《山阴县志》载在隆庆二年（1568），名下注曰“赓之兄。贡元。以上二年。”题曰“北上，送之”，徐渭如身不在绍兴，何以如此言？
隆庆六年（1572）九月十二日，张天復六十寿诞，徐渭有序相贺。《寿学使张公六十生朝序》，刊《徐文长逸稿》第九七一页。“会公履之生，宜庆且献，而公百所有，又渭一所无者也。何以庆且献为哉？”于是赋《点绛脣》词一首以充。赠张天復六十寿序，此时徐渭人必在绍兴。此为辨三。
《徐渭研究》第一四八页，有一段文字颇佳，谨录此以为本文结束语：“《越文化研究通信》编者按：《萧鸣凤与〈金瓶梅〉》一书的出版，不仅是绍兴文史界的一个重大事件，也是中国文史界的一个重大事件。朱一玄先生说：‘经过盛鸿郎同志这次探索，可以说，大体上搞清了《金瓶梅》研究中的许多重大问题，在此应该为古典小说的研究称庆。’撕开四百余年的历史迷雾，终于使谜底重见天日。盛氏道德文章，人所钦敬。此次殚精竭虑，迂回曲折，终于攻下了中国文学史上最为疑难的堡垒，使我同仁额手称快。值此盛景，刊发其书外新作，与读者诸君以为举杯之贺。”

                                             2016年8月30日

游在山水间 2016-09-15 13:33
盛鸿郎撰《徐渭研究》，延安路市图书馆二楼地方文献馆有，可以阅读。
是书盛鸿郎赠卢祥耀，卢转赠市图书馆。

游在山水间 2016-09-15 13:59
此文应本市某报蔡编辑撰写，昨天下午三时许，允诺于本月二十五日刊发。并商定，若刊发，请寄五份样报给我，他是应允的。
下午五时许，蔡编辑来电告我，不采纳了。理由二，但只说了第一条，即文章对《徐渭研究》作者不好。他没有说第二条理由。

游在山水间 2016-09-15 14:04
此是蔡编辑给我的信中所言：“ 娄老师，您也是当代绍兴的一位地方乡贤，您也对绍兴地方文化很关心很热爱。正是出于这种考虑，我们才盼望着您能够为我们越文化报纸提供您的研究成果，大家共同为树立、塑造具有地方特色的优秀人文精神贡献自己的一份力量。”

此刻再三致电蔡编辑，电话是通的，只是不再接。

游在山水间 2016-09-15 14:06
公布该报名，及蔡编辑姓名，在考虑中。

游在山水间 2016-09-15 16:39
半吊子:游先生：祝中秋佳节，阖家幸福！(2016-09-15 16:32)

祝半先生中秋佳节。

快一个月了，两部书稿仔细校毕，人空得很了。
要写一些散文与诗歌了，凑一本集。娄某人文集，就可大功告成。

游在山水间 2016-09-15 16:47
半吊子:游先生：祝中秋佳节，阖家幸福！(2016-09-15 16:32)

五月一日起，至九月十二日，滴酒不饮，是要何等的意志力。
只是为两本书稿的校阅。

某的散文与诗歌，好得一般般啊！只是少人读到。

游在山水间 2016-09-16 08:19
半吊子:您的文字俺喜欢！
(2016-09-15 17:03)

不错啊！有一人为粉丝。

坦诚地讲，某之为文，欲行于不作假，戒虚伪道上，亦以“做人直，为文曲”为理想境界。
某服徐渭。徐渭写过吹捧文章，后来自己也感觉到了，但他不象现今人，在出文集时，将这些马屁文章，“放进碎纸机”，一“碎”了之，而是再买回，收录入集，昭彰于世，叫人们看到一个真实的徐渭。他为自己拍马行为，只是拿韩愈有《白龟表》为己辩护。

对盛鸿郎撰《徐渭研究》，某此篇批判之文，在绍兴少人赞同，可能有如下原因：一，严格地讲，绍兴缺问学讲究的精神。二，奉不面责人过为人之道。

游在山水间 2016-09-17 08:04
下面，是本地某报蔡编辑致我首函中之一段：“在我的专家通讯录中，就有您的大名，但我一直未敢打扰您。我们越文化研究院领导要求我们报纸专版扩大研究者群体，让更多的专家参与进来，所以我冒昧跟您联系。请您为我们越文化报纸提供您的大作。谢谢。”
当时我正忙《插图陶庵梦忆注笺校》、《徐渭诗文研究》最后定稿工作，两书共百余万字，无一刻空闲，但在接蔡电函后，还是以刚撰《徐渭诗文研究》一篇盖面货以寄。这是一篇论及徐渭首篇诗作属哪篇的问题，复旦大学骆、贺两教授曾在浙江古籍出版社出版的《徐文长评传》中亦曾论及。厦门大学某老师曾言，骆、贺教授“是教授中的教授”，所以如此言，乃因厦大有教授，为明清文学，曾培训于上海复旦，授课老师就是骆、贺中之一位。骆、贺教授对徐渭诗作首篇看重，并将研究成果写入论著，可见其意义的存在。
谁知，绍兴某报蔡编辑收到我的文章后，再致电并通知我，全文是这样的：“娄老师，从学术性角度看，感觉这篇文章的意义不是很大。上午你说，写一篇关于徐渭与陶堰方面的文章。我觉得这一文章的角度很好。  越文化研究院蔡老师。”蔡编辑说“文章的意义不是很大”，不知他是如何认识的。于是，他要我写有关徐渭等人的文章。当时，我同他谈了徐渭与张岱。讲张岱时，我以“陶庵”相称，蔡写成了“陶堰”。
由于蔡说那篇“文章的意义不是很大”，在忙完两书稿后，用心写了这篇《〈徐渭研究〉三辨》，结果再见拒。

游在山水间 2016-09-17 11:32
本帖，除本坛外，在绍网官网民情坛，同时发表。
所帖内容，大致与本坛同。
现在彼网帖，已被删。
如本坛亦删本帖，当然接受。

樊江隐士 2016-09-18 20:17
可悲，可叹!您的才华可敬，您的德行可恶......活脱脱一只丧家之犬。

游在山水间 2016-09-19 07:05
樊江隐士:可悲，可叹!您的才华可敬，您的德行可恶......活脱脱一只丧家之犬。(2016-09-18 20:17)

谢谢大刀美誉。
“才华可敬”，不敢当。
“德行可恶”，可以接受。
某不会奉迎，不会拍马，无处贪无处腐。思想落后，不求上进，一生不参加任何组织。
不讲虚语，不作伪。直与懈，是本性。胸无城府，相信人有良知。此种品性，当为如大刀这种贤人憎恶，说我“德行可恶”，是啊！

昨天不再帖，是想翻过此页。
那就再帖几帖吧。

樊江隐士 2016-09-19 08:18
一人独唱双簧不觉得累？有才华你不语，人家会知，天天如此之折腾，年纪也到了耄耋之年累否？真寂默来我寒舍，吾真想与你豆腐先生席地而谈。

游在山水间 2016-09-19 12:03
樊江隐士:一人独唱双簧不觉得累？有才华你不语，人家会知，天天如此之折腾，年纪也到了耄耋之年累否？真寂默来我寒舍，吾真想与你豆腐先生席地而谈。(2016-09-19 08:18)

半先生，大刀在说“一人独唱双簧不觉得累”。
前大刀曾发帖，你我是一人。
半先生，吃亏了你。
某老翁矣

游在山水间 2016-09-19 12:04
大刀，你说我“德行可恶”，看我如何逆水行舟。

贵言我这个人“德行可恶”，你说得一点不错。
某常自忖，明明手握自撰《越绝书》有关越地志论文一篇，眼看绍兴一伙研究者，为寻觅一处越国遗址而费尽心血，于水中沉浮，自己却在山上哑然失笑，自得其乐，此不就是“德行可恶”吗？我之此“德行可恶”，必将使几多书籍错谬百出而成废书，越文化将何以堪？罪莫大也。
是的，我“德行可恶”。确实，我此论文，十年前预料“二十年无人能及者”，至今再言“再过二十年，无人能及者”。有好论文，明明对绍兴越文化有益，却秘而不宣，你说此人不“德行可恶”，谁人相信？

段家汇 2016-09-19 12:58
半吊子:能在先生池里淘(讨)碗水喝，后学足矣！
冯老炮有新作《我不是潘金莲》要上映了，如大家真的喜欢历史，有闲，可以去看看。
(2016-09-19 12:57)

冯小刚主演的电影啊

时间节奏 2016-09-19 17:27
杂坛、论坛、乱坛。
楼主开一个新浪博客吧，会有更高层级的人士来探讨的，不要仅仅局限于小绍兴这个铜钱眼里，该跳出这个框框了。

时间节奏 2016-09-19 17:44
盼你在新浪网文史类实名开通新浪博客，盼你在现有的《*****校》已有百度百科搜索的基础上，能出现你的实名百度百科，即***百度百科。

时间节奏 2016-09-19 17:53
凤凰网也可，该网有国学、文化类。
少逛杂坛、论坛、乱坛。

游在山水间 2016-09-20 07:09
上了凤凰网、新浪网，又有什么了？
新浪有博客，多年不上了。发几帖后，弃之不理，但只要一上新浪，它就出现。
千年月小城论，凤凰网一发，红遍天下。某批驳他的帖文，限在本坛。何必上大网，大声反呛他呢。千版以这种不靠谱的小城论博得英名，他自己半夜想想，如不感羞，必也会笑出声来。点到为止，不穷追穷逼，是一种手笔。

说本坛为“乱坛”，论坛本来面目，就是如此。
说某“可恶”，有他道理。犯不着不当真，也犯不着当真。

游在山水间 2016-09-20 07:21
大刀有趣。以“可恶”说某，有道理。再请看某自证：
《徐渭诗文研究》，自序撰有两篇。下是《自序一》全文：

    自序一
《徐渭诗文研究》稿成，到徐渭墓地大哭一场，一半为徐渭，一半为自己。

                                            识于浮庐
                                                  二0一一年十月三十日

    序文短了点，但这几十个字，足已能表达当年稿成时所有想法。
将序一帖此，序二呢？不帖序二，正显出其之“可恶”。既然序有二篇，为啥不都帖出，足见其“可恶”，是吧？
还有，口口声声说有百余万字，不要求全帖，帖上几篇，难道不可以吗？小气得“可恶”。既然不愿帖出，滚一边去吧！这个“可恶”者。

游在山水间 2016-09-20 12:08
大刀呢？
大刀之慷慨，令某佩服。吼山沙龙买单，说明其人品德太好。

游在山水间 2016-10-07 11:43
半吊子:游先生：祝中秋佳节，阖家幸福！(2016-09-15 16:32)

半先生，今天国庆长假结束。
你在哪过的长假？

段家汇 2016-10-07 12:00
游在山水间:大刀呢？
大刀之慷慨，令某佩服。吼山沙龙买单，说明其人品德太好。(2016-09-20 12:08)

哪位网友是大刀啊，出手这么大方。

段家汇 2016-10-07 12:00
游在山水间:半先生，今天国庆长假结束。
你在哪过的长假？(2016-10-07 11:43)

半先生在家里过的7天小长假

游在山水间 2016-10-07 13:55
段家汇:哪位网友是大刀啊，出手这么大方。(2016-10-07 12:00)

大刀专踢乌龙球。
不！
鸟龙球。

段家汇 2016-10-07 13:59
游在山水间:大刀专踢乌龙球。
不！
鸟龙球。(2016-10-07 13:55)

看来先生和这位大刀有点过节啊

游在山水间 2016-10-07 14:01
段家汇:看来先生和这位大刀有点过节啊(2016-10-07 13:59)

正在感化、擒拿他呢。

段家汇 2016-10-07 14:06
游在山水间:正在感化、擒拿他呢。(2016-10-07 14:01)

我记得上次你和他在吼山里面吃过饭吧，那个人我应该有点印象

游在山水间 2016-10-07 14:28
段家汇:我记得上次你和他在吼山里面吃过饭吧，那个人我应该有点印象(2016-10-07 14:06)

大刀吼山请吃饭，请的是绍兴大学者，及本坛版主。
段版，想必你也去了。

段家汇 2016-10-07 14:31
游在山水间:大刀吼山请吃饭，请的是绍兴大学者，及本坛版主。
段版，想必你也去了。 (2016-10-07 14:28) 

我没有去，我和他不熟悉，他肯定不会叫我去，游先生是前辈，我们后辈还要多向你学习

游在山水间 2016-10-07 14:35
段家汇:我没有去，我和他不熟悉，他肯定不会叫我去，游先生是前辈，我们后辈还要多向你学习(2016-10-07 14:31)

正确的回答是：大刀曾质疑，段版有当本坛版主的能力。

段家汇 2016-10-07 14:50
游在山水间:正确的回答是：大刀曾质疑，段版有当本坛版主的能力。 (2016-10-07 14:35) 

游先生真厉害，这个事情都知道，实际上版主谁做我倒觉得没有关系，最重要的是大家做喜欢的事情

游在山水间 2016-10-07 14:55
段家汇:游先生真厉害，这个事情都知道，实际上版主谁做我倒觉得没有关系，最重要的是大家做喜欢的事情(2016-10-07 14:50)

那么，请问：大刀是谁？

方红 2016-10-07 15:56
游在山水间:那么，请问：大刀是谁？ (2016-10-07 14:55) 

好奇，大刀是谁？走几步

段家汇 2016-10-07 16:14
方红:好奇，大刀是谁？走几步(2016-10-07 15:56)

你以后会知道的，这个人很喜欢在论坛里面发老照片

雪泥鸿踪 2020-05-07 06:33
近日整理徐渭佚文，再次翻阅旧贴，留个足印。

雪泥鸿踪 2020-06-19 22:11
整了本盛鸿郎《徐渭研究》，这几天看下来，确实错得很多，有些很离谱，基本属于臆想了。
考证，要做到征而有信，写出来的东西都要经得起考证。


查看完整版本: [-- 《徐渭研究》三辨 --] [-- top --]


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