“飞来山（峰）上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。”这首《登飞来峰》是北宋政治家、文学家王安石脍炙人口的代表作。“飞来峰”究竟位于何处？日前，市民李先生致电媒体提出了他的疑问。
塔山公园入口处的山石上刻有王安石的《登飞来峰》。
李先生介绍，在他的印象中，飞来峰应位于绍兴塔山，塔山公园入口处的山石上还刻有此诗。但他近日看一档电视诗词节目时，却发现飞来峰被指在杭州的灵隐寺景区内。他查询搜狗百科也发现，其注释为，“飞来峰，又名灵鹫峰，位于杭州市灵隐寺景区”。他认为，如果“飞来峰”确位于绍兴，绍兴应加大宣传力度，予以正名。
“飞来峰”究竟位于何处？记者采访了绍兴文史研究学者岳成龙。
“这确实是一桩历史公案，但我认为，王安石登的飞来峰位于绍兴确凿无疑。”24日，岳成龙和记者一起来到塔山公园，登上位于峰顶的应天塔（现为绍兴市级文保点），边看实景边介绍他的考证结果。
绍兴市民熟悉的塔山大有来头，相传为春秋时期从山东海中飞来，所以又名飞来山、龟山、怪山；因唐宋时山上有著名寺院宝林寺，又名宝林山；后因山上有塔（应天塔），俗称塔山。
塔山上的应天塔。
经过大量阅读诗词典籍后，交叉印证及实地考证后，岳成龙认为支撑他这一结论的主要依据有二：一是王安石生平。王安石于1047年调任鄞县（今宁波市鄞州区）知县，1051年改任舒州通判，赴任时都曾经过越州（今浙江绍兴），并在州城短暂停留。且时任会稽知县谢景温为王安石的好友，曾盛邀王安石来此相聚。在绍兴，除了《登飞来峰》，王安石还曾留下大量诗篇，如《登越州城楼》，首联“越山长青水长白，越人长家山水国”，赞扬绍兴山清水秀，风景常新，越人以此为家，宜居宜业，高度概括越州优美山水环境，常被人引用。
二是塔山地形地貌。塔山顶上的应天塔重建于北宋，据《宝庆会稽续志》云：“龟山，一名飞来。……有塔高二十三丈，随寺额以名应天。”根据测算，应有六七十米高，在当时可谓宏伟壮丽，高耸入云，因此代有诗人登临歌咏，留下诸多名篇。王安石登此塔赋诗，是很可能的。
反观杭州灵隐寺，根据宋代李壁《王荆公诗注》所记：“兴化军仙游县有大飞山，临安钱塘县灵隐寺有飞来山。介甫未尝入闽。若又以灵隐飞来峰，则初无塔，兼所见亦不至甚远。恐别指一处也。”意即在王安石那个时候，灵隐飞来峰尚无塔，加之此山低小，又被群山环抱，所登不高，所见不远。岳成龙遍查文献与实地考察，也的确如此。
记者搜索发现，“飞来峰”在绍兴这一说法也为学界所认可。2023年杭州市社会科学院曾举办宋韵普及系列讲座，首讲为华东师范大学中文系古籍研究所教授、博士生导师刘成国，他讲的主题就是《飞来峰在何处——王安石与杭州》。刘成国对王安石研究颇深，曾出版专著《王安石年谱长编》《荆公新学研究》，古籍整理类著作《王安石文集》等。
刘成国开门见山地提出，长期以来，学界一直对《登飞来峰》诗句中“飞来峰”究竟在何处颇有争议，有说是杭州灵隐飞来峰，也有说是绍兴的飞来山（注：即塔山）。
刘国成从5个方面论证了诗中“飞来峰”的真实所在地：宋代其他诗人都曾写诗咏及绍兴应天塔，所描述景象与《登飞来峰》相似；宋代其他关于杭州飞来峰的题咏，没有一首涉及塔；杭州飞来峰海拔低，不符合诗中登高远眺的意境；王安石登飞来峰时，正是宿绍兴期间；绍兴飞来峰之所以被转移到杭州灵隐飞来峰名下，和北宋熙宁十年绍兴应天塔被大火焚毁有关。
“这场大火，可能使得绍兴的飞来山及应天塔风光不再。之后，整个北宋后期至南宋，所见几无诗歌咏及……南宋以后，杭州飞来峰的名声完全压过了绍兴飞来山，南宋咏飞来峰的诗歌，都是灵隐飞来峰。所以，《咸淳临安志》《方舆胜览》等都将王安石的《登飞来峰》收入到杭州灵隐飞来峰的名下，之后代代沿袭，才会被后人误解。”刘国成说。
“其实《登飞来峰》中的‘飞来峰’指的是绍兴的飞来山。”刘国成最后得出结论说。
记者还了解到，教育部部编版七年级语文教材也收入《登飞来峰》一诗，赏析部分也注释为，飞来峰即浙江绍兴城外的宝林山。
（内容来源：绍兴晚报）
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