绍兴人有一种骂人，叫做“骂刁骂”，大概取骂人语言与方式刁钻之意，一般是由于人们受到冤枉或遇到不公正的待遇，苦于没有证据，于是朝天大骂。这种骂人的语句格式一般是“如果…那么…”，这相当于将“骂”吊在空中，敬请对号者入座。所以，缘起缘落更愿意将这种骂称之为“骂吊骂”。据说有擅长这种骂人方式的高手，发起急来，可以一手叉腰，一手指天指地指人间，骂上三天三夜不重样。
“吊骂”按骂人动机分类，可以分为两大类，一种是罚咒式寻求自证，另一种是诅咒式要求他证。产生原因基本都是苦于没有证据，心中憋屈。
罚咒式寻求自证比较典型的例子，就比如阿三听阿四说，阿五说你偷了他家的一只鸡。于是阿三很气愤，走到阿五家门口，“小娘生，神气勿灵清，啊哥来动辖舌头，偷鸡唠官西嗲西娘生”，一口绍骂冲天而出。
而诅咒式要求他证比较典型的例子，就比如阿三夜里看见阿四路过他家鸡窝，第二天发现少了一只鸡，而阿四家正好又在炖鸡汤，所以阿三高度怀疑鸡是阿四偷的，但又没有实质性证据，阿三气呼呼地走到门口，“啊里唠官饿煞句投胎，哪嬷个X，偷我个鸡，吃了要毒杀咯。……”
对“动机怀疑”自证清白是一个亘古难解的结，而对坊间流言寻求源头更是难上加难。就比如e网论坛8月5日有《什么快阁苑出现白眼狼？》一帖中提及的，有对小区旧改及日常管理不足之处有看法、建议的居民，被坊间传称“白眼狼”，因为涉及的是动机与思想，所以总可以被有的网友认为“就是喂不饱”。那么，这些被称为“白眼狼”的人如何自证不是白眼狼呢？又如何追责那些始作俑者呢？如何取证，憋屈的让人百思难得其解。这时，如果“罚咒式吊骂”与“诅咒式吊骂”双管齐下，或许能让憋屈者叹出一口怨气。
由此，“骂吊骂”相当于是“证据替代法”与“情绪发泄法”的结合，是淳朴的百姓遵循规则寻求证据维权而不得下的无奈之举。或许有人会说，这是弱者的自我精神慰藉，但缘起缘落认为这更是一种底层民众无可奈何被逼出来的智慧。
写到这里，脑子中突发奇想，如果D郎的《罗刹H市》，有越人喝上两碗状元红，行走在悠悠的鉴湖古纤道上，用绍兴摊簧调引吭高歌，那又会是怎样一番韵味？
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