楼塔古镇的历史和文化 唐代末期藩镇割据，各地战乱纷起。临安董昌招募乡兵，钱镠为偏将。后董昌为杭州刺史，钱镠出任都知兵马使。中和二年（882）八月，浙东观察使刘汉宏，图谋兼并浙西，发兵屯于钱塘江边的西兴寨。钱镠领兵三千，两渡钱江杀入大营，大挫刘汉宏。翌年三月，刘汉宏调兵分屯黄岭、岩下、贞女三镇。钱镠又率兵攻破三镇，刘汉宏败退诸暨。
钱镠在打败刘汉宏后，在岩坞口的山岗上建旗祝捷。在州口山麓，钱见州口溪如龙之蟠，仙岩山如虎之踞，且地扼两浙要冲，战略位置十分重要，便想在此筑城设州。“继以地类沙积，恐不堪万年基”，便在州口山石壁上以斧验石。连劈了十八斧头，发现岩石脆软，就放弃了设州打算，而决定在黄岭设军镇守，并令甥楼晋驻守。
楼晋守黄岭后，见州口溪沿岸山明水秀，有田可耕，有薪可樵，就在州口溪南的沙丘上肇基发族，形成村落，发展成集镇，名为楼家塔（塔是土丘的意思），简称楼塔。
楼塔镇魏晋时期称皋屯，唐中晚期至宋代属长山乡，元时析分为十都、十一都、十二都，清宣统二年（1910）仍为长山乡。民国19年（1930）始称楼塔镇，民国28年（1939）仍改为长山乡，直到中华人民共和国成立。1950年10月设楼塔镇，属河上区；1956年楼塔与青山、大山、笔架、大同乡合并为楼塔乡，仍属河上区；1958年公社化时为河上公社楼塔管理区；1959年为河上公社楼塔、岩山两管理区；1961年楼塔、岩山两管理区合并，建立楼塔公社；1981年大同坞从楼塔公社划出另建大同公社；1984年政社分设改称楼塔乡；同年，岩山从楼塔划出另建乡；1985年8月楼塔乡改建为建制镇；1992年5月，大同、岩山两乡并入楼塔镇。
风俗文化
早在元末明初有名医楼英，所著《医学纲目》，先于李时珍的《本草纲目》。晚清时期的楼殿英为楼永福“黑旗军”的主要将领，《马关条约》后为抗击日本侵略者在台湾英勇战斗。解放前夕的楼曼文女士，为妇女运动先驱。抗日战争时期，普通农民楼维青，因不愿给日寇作挑夫，痛骂日寇而被杀害，就义时大义凛然，表现出高尚的民族气节。后来，国民党高级将领张治中亲笔书写一块“成仁取义”大型匾额送来楼塔，悬挂在中祠堂中厅。
“细十番”，是楼塔民间乐曲。曲调高雅、清丽，悠扬悦耳。据民间传说，“细十番”是为了歌颂大禹治水有功，后经民间音乐加工，组成三个曲牌：即：“望妆台”、“一条枪”、“八板”。中华人民共和国成立后，进行了修改；望妆台改为望庄田，一条枪易名为一条溪，八板变为八畈，以表达农民丰收的喜悦。但从最初曲牌的名称和演奏乐器上推敲，它源于唐代的歌舞曲和宋代的词牌，初衷是颂扬楼氏始祖楼晋的公德，唐•中和三年（883）三月，钱破黄岭、岩下诸镇。楼晋是钱麾下战将，在此次战斗中立下汗马功劳，因而被封为东越招讨史。曲牌中的“一条枪”，便充盈着楼晋凯旋归来的余韵。经过几代演奏的不断修改，才有今天的格局。
“细十番”演奏现场
在炎炎夏日里“过年”，纵观全国都是鲜有听闻的。农历六月十四，楼塔佳山坞村迎来了独特的“半年节”。对佳山坞的村民来说，“半年”是一年当中仅次于春节的重要节日，村民们一般都要杀猪、宰鸡鸭、裹粽子、放鞭炮、大宴宾客。这热闹情景与过年如出一辙。这一天，奔忙了半年的亲友们也纷纷从各地赶来，过这个夏日里的年。关于这个“半年”节的由来，在村民中流传最广的“说法”是：那一年，佳山坞大旱，水稻没法下种，番薯、山竹全都枯黄了。听说诸暨颗坞山的陈老相公有降雨的神力，渴盼甘霖的村民们，马上派人去请了他的牌位，供在庙里。陈老相公在佳山坞住了一个月，想家了，就承诺村民，把他送回诸暨的那一天一定降大雨。于是，农历六月十四，村民们敲锣打鼓欢送陈老相公回诸暨。就在村民们从诸暨返回佳山坞的路上，本来骄阳如火的天突然降下了大雨，直下得淋漓尽致。所以这雨又叫做“回殿雨”。为了纪念陈老相公和寄托风调雨顺的愿望，从此，佳山坞村有个“半年”节。
另一种说法是：很久以前，有一年朝廷征兵，把佳山坞所有的青壮年都征走了，村里只剩下了老弱病残。眼看着亲人们就要远行，不知何时才能重返故乡，村民们决定提前过年，让远行的亲人们过了这个夏日里的新年才走。此后，这个习俗流传至今。即使在陈老相公雕塑被毁，严禁再过这一节日的“文革”期间，“半年”节也在村民们的“偷偷摸摸”中延续了下来，从未间断。而在生活富裕的
今天，“半年”节的意义更多地变成了亲友聚会的由头，而不再是祈雨或祈福的需要了。
有趣的是，就在紧邻佳山坞村的母岭村，每年也都要过“半年”节，只是他们的“半年”节的日子是六月初一/
