寻找心灵的净土 [复制链接]

        近日，著名作家阿来老师来绍兴分享其新书《寻找香格里拉》，有友人觉得我看着比较文艺，于是相邀一起聆听。


                                                                              

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        其实我跟文艺一点都不相搭，或许平时卖相比较斯文，让人误会，但若旁人觉得我有些文艺，倒也厚颜无耻的乐在其中，况且人窝在小城，一直未有见到著名作家真人风采的经历，难得机会送上门，便欣然前往。


       相对于新闻上明星的前呼后拥，阿来老师独座高台，静心而恬淡，并无什么大的排场，出乎我的意料，也感觉老师的平易近人，台下绝多是学校的学生，像我这样的半老头着实稀罕，于是我向旁座尴尬的笑说：“也是假冒的，假冒伪劣的文艺青年。”话一出口便有些后悔，里面的“也”字表达的绝不好。


                                                                    

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       阿来老师是藏人，自然跟佛有缘，于是先谈的是香格里拉的三坐山峰，名字太长太拗口，我记不清楚，但它们寓意佛家慈悲、智慧和勇毅我倒是印象深刻，因为我对此有些不以为然。


       在我的观念里，藏人一直在如此恶劣的环境里生存，并长期能和中原政权分庭抗礼，自然当得起智慧和勇毅的褒扬，当然在奴隶体制的社会里，慈悲是决不可能的，但自从佛教在吐蕃落地、生根、发芽，最后融入并形成独一无二的藏传佛教后，藏人从此对外之懦弱，自明以后一直无所建树，对内之残忍，也是在解放后才有所改变，这些在阿来老师的《尘埃落定》里，都有所体现。


       佛教宣扬的慈悲、智慧和勇毅，跟以前的藏人好像一点都不相关，偏偏他们还虔诚的一塌涂地，但有想往总是好的，如果都若现今内地人一心只想往钱财两物，藏人对佛理的虔诚，或许还真是人间心灵最后的一片净土。


       阿来老师的新作，自然是寻找心灵的净土，新疆地广人稀，高原雪山总是文人心目中净土的不二境地。


       在分享会后我依旧厚颜无耻的向朋友夸耀，如果我来讲这个分享会，我讲的会比他好，如果来个导游，会讲得比我好，因为我觉得在这个新书分享会上，阿来老师明显的跑题了，而且跑得的很远很无聊。


       既然是寻找，自然是一路寻来一路想，并将那时的思和想与我们分享，但阿来老师是一路寻来一路证明，证明他所寻到的每一地，确实是一个外国人曾经寻找过，也曾经走到过的地方，当然还着重向我们叙说那个外国人虽然在外国有些不如意，但身份肯定是有些的，有图有照片自然显得都是真相。


       按说阿来老师在国内文坛身份也不低，何须要一个名不见经传的外国人来证明自己呢，要我来说，是死也不会提到那个外国人，最多当成一份省心省力的旅游攻略就是，可惜分享会一直在这个无聊的话题中延伸着之结束，让我也很无聊。


       虽然本性粗鄙，但我在需要的时候还是把自己排在文艺爱好者的行列里，自觉的就像朋友请吃时把自己排在美食家，与朋友打牌时把自己排在算术家里一样自然，所以但凡能见到一个好的文字作品，也能像畅饮美酒一般，让我沉醉后醒来，还能回味一番。


       实际上，对于国内五六十年代生人作家的文字，看的比较少，我最多也不过是个无聊的小说爱好者，有时心血来潮，也冒充一下文学爱好者，比如我曾经买过一套王朔的文集装门面，无非是因为他自称是新中国第二个出文集的人。


       我也很少能记住作者的名字，比如网络兴起时我第一个想到的网名是“温柔一刀”，这是一个小说的名字，那个小说里的棋手利用自己的天赋骗人钱财，最后觉悟，觉得很有意思，于是记得了这个形象的书名，但不记得是谁写的，王朔的文集却是记不住书名，但倒是记得里面老是有个配角，有时也充一下主角的，叫莫言，不知道那个莫言和现在很厉害的莫言是不是同一个人，但据传说现在很厉害的莫言，曾经和王朔是狐朋狗友，拿圈子里的朋友来小说里调侃，虽然也说是雅事，但让我对现在的莫言也觉得不是那么的厉害了。


       对于文字，我对民初的文人很是服气，有着深厚传统文学的底蕴，更有新思想涌入的思考表达，中国博大文化的传承，需要有富贵闲人的耕耘，也要有外来新思想的激发，对于文字的堆积，更要有天赋，诗词一道，自唐宋后少有建树，便是天赋无法超然。小说一类，近现代文有钱先生，武有金大侠，两位对于文字驾驭，对于人性反映，以及对于现实思考的深度，或许会让其它文人绝望。


       不记得港台哪位名人曾经评述过新中国建立后的文化界：香港滥情，台湾贫血，大陆杀声震天。


       果然精炼而形象。


       任何一个作家，不论他叙述的是曾经、现在、或是将来，都不可能规避现实生活对他成长过程中的思维影响，大陆文学作品之所以被评杀声震天，是因为旧时秩序被推翻，新秩序前机会人人均等，大家在同一平台上搏杀、出位，这样的时机，自然杀声震天，便如那英搏杀先坐上了转椅，哪里还能有刀郎的机会？


       故此新书分享会后，新生代学生跟阿来老师沟通新生代新晋作家时，阿来老师显得有些不以为然，但我时常无聊的乱七八糟看小说，说不上通，却好在多与杂，对于文字功底，历史认知，感觉新生代有些无名写手着实精深凌厉，毕竟人家正儿八经的科班出身，哪里是文革时期的学生可以比的，况且成长过程中师资、物质、时间条件也有若天壤，尤其是对世界观的自信，绝不会用外国人来抬高自己的身份，诺贝尔文学奖，在有些年轻人的眼里，也是大大的不以为然。


      许多五六十年代的作家，当时生活的不易，学习的艰难，刻骨铭心，作品多有晦暗，只是时代变迁剧烈的猝不及防，想来闲暇之余，有些茫然，把寻找心灵的一丝净土，寄托在香格里拉，也是情理之中，只是香格里拉即便天蓝土净，心中有了杂念不净，身在何处又有什么区别呢？


      长亭外古道边的李叔同，抛妻弃妾渡洋而去，斩尽了三尸，在土也不见得干净的东洋，立地成了弘一法师，可是少了芳草碧连天的飘逸景致，缺了浊酒尽余欢的风发意气，便是我们苦寻的一片心中净土吗？


       距离不是距离，心的距离才是距离，何须天涯寻净土，心远妨能地自偏。

    

个人认为对金庸的评价泛滥的有点夸张，现在也有好多在思想上、题材上符合当下现实，给人共鸣超越金庸作品的。

        那姐又雾里看花，若清透那么一点，怕不能每次都站在风口浪尖吧？

        讨厌借口，更胜于事物本身。借口的可恶之处在于，拿表面东西做文章掩盖事实真相。主要是把对方当傻瓜，睁眼说瞎话还在其次。

        如果自己都做不成自己的净土，那这世上根本没什么净土。

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其他我不评点，弘一法师这一段，可以说是乱说一通。

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说到底，人生就是一场心灵的修行～

分享Nana Mouskouri的单曲《Der Lindenbaum (菩提树)》http://163cn.tv/2Q6F00

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他人的精神世界，纵然知己也不见得能够以心印心，何况仅仅以片言只语揣摩， ，楼主其他甚好，对于弘一法师之描绘，不知所云

作者距离修行境界还很远。
净土就是在心里。只是你自己向外寻求，当然不可得。
返诸求己，才是修身修心的根本。
以为去过远方就算修行，殊不知，当年释迦牟尼不过在菩提树下坐者就实现了修行。老子在周王室图书馆就完成了修行。
修行，不是行走的行，行的不是道路，而是心路。