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十二生肖始于何时，诸书皆无明文可考。《辞源》解：“干支”取义于树木的“干枝”。［明］万民英著有“论支干源流”一节所言：“支干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱尔为阴，昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才［天、地、人］。天皇氏继盘古氏以治，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰（略），十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格，单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。从文献记载来看，太古时代就已有天干地支，其中十二支分别代表着每年十二个不同的月令、节令。汉代有学者蔡邕说，十干叫十母，即如今的甲乙丙丁……十二支又叫十二子，就是如今的子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥。由此可知，十二支问世目的是“定岁之所在”。到此时，龙还在天上腾飞，而支中第五位的辰早已问世。 生肖的座次排定有不少版本，有着很多的文化渊源。可以肯定的是到如今形成的十二生肖次序，并非一朝一夕有谁说定的！而是在漫长的历史发展过程中逐渐形成而最终确定的，生肖文化历经几千年的历史沉淀，已融入到人们的日常生活中，其作用与地位已不可撼动。 有“根据动物的生活习性”来确定的；有“用时辰解释生肖”排列的；有“根据动物脚指的单双”排列的，有以“图腾说”来确定的，传说中还有“菩萨排生肖”的。在众多的说法中，被认同与沿用至今的是以“时辰”来解释生肖。 因为，只有这样才能得到龙为何排在生肖第五位的答案。 辰在生肖中不象子为鼠，卯为兔那样简单，辰所含义项很多，该是一个近于“全能的冠军”，辰的多义是漫长的历史过程的积累，天文学史可以做“辰”的窥豹之管。沈括《梦溪笔谈》卷三，专有条目做“辰”的文章。 一由东方苍龙七宿起始，七宿中角宿与亢宿是苍龙的头，这两宿正处于辰的方位。所以，一岁日月十二会，则称“十二辰”。辰属龙，同苍龙七宿起于东方的辰方位有关。 二古代称水星为辰星，因水星离太阳最近，从地球上看去，仿佛水星总在太阳周围摆动，离太阳不超过一辰（即30°），故水星得辰星之美名。与此同时，龙戏水如鱼儿离不开水一样。这样，由水星即是辰星的中介，延展为龙与辰的联系。 以上一二，是十二生肖中龙为辰的关键因素。于是，生肖文化中有了“辰龙”的配合。辰在生肖中位列第五，不管你是否属天外来客，只能排在生肖第五位了。
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