韩祝贤文
年末请菩萨是过年一件大事。在我父辈祖辈人的观念中，新的一年祈求风调雨顺，家庭吉祥和顺，全赖菩薩保佑。请菩萨必须心诚，恭敬。所以从择日到祝福仪式，无不出自真心。
请菩萨须择黄道吉日，到农历二十左右，必有人在传说某日某时好。但我家往往会选择稍后一点的吉日。原因基于二个，一是我父亲在上海工作，春节休假一般年内开始较迟，但希望他能有机会回家主持祝福，用母亲讲法，祝福主持只有家庭男主角才有资格。其二，祝福菩薩请过后，福礼所用食材己烧熟或半熟，但又是下一场祭祀祖宗做?饭的食材。而祭祖一般在廿九和年三十晚上。所以请祝福菩萨尽量推迟一点，也可使做?饭食材新鲜一些。所以我们家请菩薩多数在农历二十七，或者二十八这些日子。
祝福前一天，八仙桌，蜡烛台，装供品福礼用的大小盘子碗碟，必须洗刷干净，肉，禽须剖杀洗净，蜡烛纸錠等也绝对不能用时碰头。
次日凌晨四点，父母和祖父一起在作准备了，祖父年迈，专司大灶烧火是一个美差，灶下暖热；供品一方猪肉三.四斤，二只大仙鸡六.七斤（祝福用一只），要动用二口大锅烧，父亲专管这二款福礼烧煮；母亲则在供桌上摆放供品。我们因天冷年幼，父母不让我们起床干忧，但灶间堂前那碗碟之声，早己激起了我们蠢蠢欲动的好奇心，待到香烛的气味逐渐开始弥漫时，我们赶紧起床走下楼梯去看个明白，此时堂前己是灯火通明，请菩萨己经开始了，八仙桌上摆了滿满一桌供品，有热气腾腾的大仙鸡，与整方熟肉一样，插满了红筷，旁边是一条整鱼，这三样是主打供品，谓之”三牲福礼”，桌子上首，一对大红蜡烛插在烛台上，烛台上还垂掛着二串大元宝，中间香炉中一柱清‘香，桌子左右二边放着红枣粽一串。如意元宝年糕八条，油豆腐，豆腐干各一盘，鲜嫩冬笋二颗，目鱼干二只，鸡油一盘，熟鸡血一碗，盐一盘，菜刀一把，桌子下首沿，摆放了”三茶六酒”，即三盅茶叶，六盅老酒，三盅米。各项供品，其上都放有一张剪成喜字的小红纸。
此时，堂前烛光熠熠，香烟燎绕，香烟中夹杂着肉食的醇香味，那种过年的气氛一下子上升了。母亲要求我们，只能看不能乱说，这是为防止我们说出不吉利的话來。因为我们的父辈祖辈，把一年的家庭和顺，一年的财运，都寄托在菩萨的保佑上，所以对菩萨不能有半点不敬，父亲是主祭，酒斟三巡，大小人恭身礼拜后，时间己过了大半个钟点，民间有俗语一句：”快菩萨，慢祖宗，意即请菩萨要快速，菩萨吃了要走，这家吃了要赶去那家，有许多人家在请吃。但祖宗就不同了，只有自家子孙才会请吃，那可就要慢慢地亨用了。
撤席时间一到，父亲将二串大元宝拿到早己准奋好的竹梢堆上，用烧纸点燃，然后回到供桌，从盘放在鸡背的鸡头中，抠出鸡舌甩到门外屋瓦之上，说这是慰劳瓦将军菩薩的。旧时许多人家瓦上屋脊处有一尊黑鼻溜鳅的瓦将军，仅大半尺高用瓦质烧制而成，据说他是专司监督家庭”口舌是非”的，年终要去汇报，故特意敬他鸡舌一条，示意他”口舌注意”。最后父亲拿酒一盅到化纸处，上敬天，下敬地，将酒洒入化纸竹梢堆，急速退到室内关上大门，只听到外面竹梢燃烧所发出的哔哔卜卜爆裂声。
此时，将供桌转一个方向，将横放复变为直放，此举谓”散福”，即菩萨吃剩尚有多余的，祖宗也可以來享用了。祝福至此完毕。然后大家吃一碗热络络的青菜鸡汤年糕，父亲挽上一只竹篮与祖父一起边走边说，到下方桥街上去采办尚缺年货。母亲总说；”爹父儿子介好，有话有商量”。也许这就是母亲所希望的祥和吧！岁末之日，祖父必在大门上贴上自书春联；”爆竹声声辞旧岁，瑞雪飘飘迎新春”。祖父说：那个”爆竹”现在普认是炮丈，但在炮丈产生之前，原來是指点燃竹叶梢? ? ? ?时，竹节发出的爆裂声。哦！原來如此。
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