知行合一 [复制链接]

        一日偶加友一微信，其名曰“知难行易”，况时岁过中年，多有蹉跎，于四字，深有触感，自觉半生，一路走来，当是知难行亦难，何有行易一说？遂求之，始知王阳明先生。

       只当时心性鄙陋，于阳明先生之心学，止步于朗朗上口的善恶四言，但对其一生武功，却是心旷神怡。


       又一日偶遇一友知，有群友多喜阳明心学，常论经辩义，求旁听，始知其文治于武功，远超其一生所为也。


       然，武功为其生前所立，明明白白，文治为其身后弟子所著，释义或有异同，今有一异，讨教于此，求解。


       以下是我比较困惑并与阳明学友相当有分歧的一点：


       “知行合一”的表述，到底是什么意思？


       我个人认为，阳明先生“知行合一”的提出，它的意思就是简简单单的字面意思，“我们所有的行为，无论善或恶，都是知行合一的，
”，因为你任何一个行为，都是下意识的你的思维的直接体现，生理上知行必定合一，不可分割，只有梦游行为除外。


       这样才比较符合行为逻辑。


       而后人所分析、所争论的各种说法，都是把简单的事情复杂化了，知行合一只是阳明先生对其心学表述时的一个开场白，诸如：大家好！各位吃了吗？一类的话语。


       有“知行合一”作启，引出其整个心学体系，比如最终概括的善恶四言，这样才在逻辑上说的通。


      再：因与阳明群友相处时间较紧，我又因心学意识实在浅薄，标准一个马路新手，记得当时匆忙提出这个看法，旁边的王老师深有所虑，但第二天在群里有表达不同看法，我想过以后也再有看法，但因过了几天，群里非此话题发言较多，再想回复已经找不到王老师的看法了，故特借此论坛，请教各位学友，并致敬王老师对我当时唐突的认真。
      

知行合一，是王阳明心学的一个中间过程。就因为有人向他提问，是不是作恶的事情，也是他知行合一思想的体现？所以，进一步发展成了致良知，善的知行合一才是知行合一，恶的不是。

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翱翔≈:知行合一，是王阳明心学的一个中间过程。就因为有人向他提问，是不是作恶的事情，也是他知行合一思想的体现？所以，进一步发展成了致良知，善的知行合一才是知行合一，恶的不是。(2024-03-14 15:05)

       善的是“知行合一”，恶的也是“知行合一”。

       在这个问题上，阳明先生其实是有明确答复的，他提出了一个例子，即“如好好色，如恶恶臭”。

       见（知）美色自然会喜欢（行）上了，但美色一定是好的？一定是“善”的？祸国殃民说的是什么？

       闻（知）到腐臭自然也会厌恶（行）上了，臭的必定是不好的，必定是“恶”的？绍兴臭豆腐好像也是绍兴的名片呢。

       如果能确定知行必定合一，其结果是看其行便知其“知”，知其“知”可预其行，这个应该是他达成不世“武功”的原因，比如知己知彼，比如料敌先机等等说法。

不是<知道认定怎样，一直按认定的做>？

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