傍午，与丁君相约入圣神山，去朝拜晚明倪文正墓。据《越中杂识》载：明户部尚书谥文正倪元璐墓，在白莲岙山圣仪洞。
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?白莲岙，位于香山之南，三面环山，西邻洄涌湖，多以包姓为主，有三百多烟灶。2012年因宝业四季园把此地辟为别墅区，故全村举家搬迁之今高级中学之南香莲公寓之内。
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?而村之南圣仪山（胜利山）也辟为园中之园，作为住户散步休闲之地，山名也随之改成“圣神山”。如果不是前几年的多次拜访，是很难找到的。
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来到圣神山，?拾级而上，虽是阳光明媚天气，但因树林稠密，显得有些阴暗潮湿，枯叶小虫随处即是，密密麻麻，让人都不敢多移几步，一是怕伤了这些小精灵，二是怕蛇突然会从枯叶中窜出伤人之脚，所以每移一步皆是胆战心惊。还好因事先从山脚处拾了一根木棍，一路敲打翻拨，才沿路上山。
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?圣神山不高，离地约五十丈左右，山坡皆是缓缓，行在路上，都是不显得很吃力。一路向南，山路时高时低，或左或右，弯延向上，两边植被疏密有致，修正有形。弯弯绕绕一直至山顶处财神殿。
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?财神殿，面阔二楹，白墙黛瓦，高不过丈余，里面供有神像若尊。树影婆娑，清幽静谧。殿后有战国土墩墓，墓洞高大而深邃，四周以石条磊砌，因形似石洞，故旧时呼之为“圣仪洞”。现作为省文保单位而经行保护。
财神殿之左东南角空旷处，便是记载中倪文正墓园。因遭历代大肆盗掘破坏，如今面貌已荡然无存，只剩一堆孤丘，在荒草杂树掩盖下，似乎在诉说着曾经的过往。
倪元璐字汝玉，一作玉汝，号鸿宝，今绍兴市上虞区小越镇倪梁村人。天启二年（1622年），倪元璐中进士，以庶吉士授编修，后出主江西乡试。崇祯八年（1635年）任国子祭酒，因被控“妾冒妻封”而落职。南归后居绍兴城中。崇祯十五年（1642年），被起用为兵部右侍郎兼翰林侍讲学士，次年拜户部尚书兼翰林院学士，不久又兼摄吏部。崇祯十七年（1644年）初，大顺军逼近北京，倪元璐请修南京宫殿，以备不测，但未被采纳。北京失陷时，倪元璐自缢以殉节。次年（1645年）被南明弘光帝追赠为少保、吏部尚书，谥号“文正”。后清廷赐谥“文贞”。
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?倪元璐一生以书法见长，其字体灵秀神妙，行草尤极超逸，得王羲之、颜真卿和苏轼翰墨之助， 用笔锋棱四露中见苍浑，并时杂有渴笔与浓墨相映成趣，结字奇侧多变，书风奇伟，后人对他有“笔奇、字奇、格奇”之“三奇”，“势足、意足、韵足”之“三足”的称誉。
在文学方面，明代书家文震孟曾评倪言：“（倪）鸿宝之于文章，其天性也。所为制辞，无一靡语，无一滥语，盖凛乎其王言焉。复无一尘语，无一勦语，无一凡语，又无一语不严且荘也。海内想闻而欲见其全，……斯鸿宝之制词，匪丝纶是焕，且经纬攸赖，裁成辅相，亦窥一斑。何啻黼黻，皇猷已哉。”可见其文学造诣之高，深得后学者敬仰。
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